乾:三連
伏羲氏仰觀俯察，見太空如一圓形。畫一奇數以象天，見有一陰一陽，微妙玄通，各有生長一氣流行，故再倍之為三畫奇數，名曰乾。乾者健也，陽之性也、天也、父也。易曰:乾道大通而至正，乾元亨利貞，天命之謂性也。文言曰︰元者，善之長也。亨者，嘉之會也，利者，義之利也，貞者，事之幹也。
元者，生物之始、天地之德，其先於此，於時為春，於人則為仁，而眾善之長也。亨者，生物之通，物至於此，莫不嘉美，於時為夏，於人為禮，眾美之會也。利者，生物之遂，物各得宜，不相妨害，故於時為秋，於人為義，而得其分之和。貞者，生物之成，實理具備，隨在各是，於時為冬，於人為智，而為眾事之幹，幹木之身，而枝葉所依以立也，是故君子體仁，足以長人，嘉會足以合禮。利物足以和義，貞固足以幹事。乾元始而亨通，利貞性情也，剛健中正，純粹精也。六畫發揮旁通，情時乘六龍必御天，雪行雨施，天下平，故畫乾卦在南方，光明溫暖之地，以象天，如人之頭也。天一生水也，一點如露水，無氣也。篆曰︰大哉乾元，萬物資始乃統天，乾道變化，各正性命，保含太和，乃利貞，夏秋之交，陽極陰生之候。易知之始也，天氣熟。

坤:六斷
坤元亨利牝馬之貞，君子有攸往，先迷後得，主利西南得朋，柬北喪朋，安貞吉。畫藕險之性，順也。經中者，陰之成形，六畫而成卦數，三畫皆耦，故名坤卦，而象地，陰鈍順之至，如牝馬順而健行，陽先陰後，陽主義，陰主利，能安於正，則吉也。彖曰︰至哉坤也，萬物資生，乃順天，此以地道明坤之義，此言至極，此大義差緩，始者，氣之始，生形之始，順承天施，地之道也。坤厚載物，德合旡疆，含弘光大，品物咸豐亨通，旡疆配乾也，牝馬地類，行地旡疆，柔順利貞，君子攸行。文言曰︰「坤至柔而動也，剛至靜而使方，葫生物有常也。」易曰︰「後得主而有常，含萬物而化光，坤道其順乎，承天而時行，為地，為母，地道既成而代有終也。天地變化，萬物生。」易曰︰「括囊旡咎，旡譽，蓋言謹也，君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四肢，發於事業，美之至也，除疑於陽，必戰為其嫌於旡陽也，故稱龍焉猶未離其類也，故稱血焉，血屬陰，氣屬陽，如人之脊髓骨也！中空，地六成之，故坤卦畫於北方，曰太易，無氣，冬春之交，陰極陽生之侯，天氣寒。

離:中虛
乾坤定位，勤靜有常，剛柔有順，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相盪，鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，乾知太始，坤作成物，陽施陰受，乾失中爻，變為離。坤受乾之中爻，變為坎。離也，虛靈不昧，離利貞亨，畜牝牛吉，彖曰︰離麗也，日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下柔麗乎中正，故亨是以畜牝牛吉也，彖曰，朋兩作離，大人以繼明照乎四方，地二成火，金木相擎而生，始有氣，故畫離卦於東方，春夏之交，屬於春，天氯暖漸暑，如人之玄關。

坎:中滿
坤承乾陽變為坎，坎險陷也，其象為水，陽陷陰中，外虛中實，必亨之象，行而有功，彖曰：習坎重險也，水流而不盈，行險而不失其信，維心亨，乃以剛中也，行有尚，往有功也，天七成之，見空火熾而有氣，日太初，故畫坎卦於西方，秋冬之交，屬於秋天氣涼，如人之腎命也"

震:仰盂
坤得一陽，生於陰下，東北喪朋，安貞吉，天地交泰，一元復始，陰消陽長，震動也，一陽始生，其象為雷，震有亨通，當震之來時也。震驚百里，以舉鼎實灌地降神也，天三生木，萬物蘇生之時，天氣溫。

巽:下斷
乾得一陰，生於陽下，乃坤得朋於西尚，巽小亨，其性能巽以入，其象為風，陰為主，以陰從陽，利有所往，然必知所從，乃得其正，象曰：重巽以申命，巽順而入，必究乎下，命令之象，重巽。故為申命，則巽乎申正，而志行，柔皆順乎剛，是以一小亨，利有攸往，地八成之，木隨陽長，地八成之，著地則旺盛，是為太始，有形，故畫巽卦於西南，形成雷風相薄，始有形，萬物成熟之時。

兌:上缺
坤得乾二陽於下，喜之見乎外也，兌亨利貞，其象為澤，萬物正固，剛中而柔外，柔外故亨剛中利於貞，是順乎天而應乎人，彖曰：麗澤互相滋益陽長陰消，萬物長旺之時，故畫兌卦於東南，乃地四生金，始有質。

艮:覆盌
乾得二陰於下，陰盛陽衰，極至而止也，其象為山，取坤地而隆，其上之狀必能止於背而不利於身(身者，萬物也)唯背為止，艮其背，則止於所當止也，止於所當止，則不隨身動矣。是不有其身也。如是則雖行於庭除有人之地，而亦不見其人矣，蓋艮其背不獲其身者，止而止也，行其庭而不見其人者，行而止也，動靜各止其所，而皆主乎靜焉，彖曰：艮止也，時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明，天九成之，地四生金，礦產於地，天九成之，火煉成器也。秋冬之交，萬物果(實)熟，始有質，曰太素，而無體，故畫艮卦於西北方，為山澤通氣，天氣寒。

中:
天五生土，地十成之，黃帝居之，天五生土，塵自天降，地十成之，落地成塊，戊己是也。生成各其序，休旺各以其時，陰陽相合。而變化無窮也，太極成。五行全，五德備，萬物全矣。始有質體，四季長旺也。
是故得天之命以成性，得父母之精血以成形。得後天之氣，而有命，始能成長生存也，子曰：「天命之謂性，率性之謂道。」道者性命也。陰陽也，太極也，一氣之流行也。

註：先天八卦：先天者，喻在母腹中之胎兒也。天地之分野也。天行理，地行數，理數而成易，三極乃成。一水、二火、三四木、五土、六七金、八土、九火…類推。