●先天之體，乃天地之元始，渾然一團，渾渾沌沌，實無一物，無聲無臭，至虛至靈。道祖曰:「無名天地之始」，即象『○』，「有名萬物之母」即象『－』。
道（性命）之大無名，強名曰「道」。道之大無形，強用以畫圈之形，代表其形容。圈者，一之靜象（一者，陰陽，一氣流行，生命也），虛理一團，生命之全體也。一者，圈之動象，一本也，一本散萬殊，乃生命之達用也（生命由一點『○』胚胎散於全身）。
圈動『一』生，『一』縮為點，點伸為『一』，所以『○』『●』『一』，實為動靜之變化也，其變化無窮無盡，包羅萬象，真空妙有，萬靈之主宰也
●天一生水，地六成之=始知一點如露水下降，地之金石之水以成之，而成胚胎（卵）如　未孵化之卵也，無氣，只含有先天之元氣（炁）爾。
如卵巢出來之未受精之卵也，無極一動之謂也。
坤道者，女人之生殖器也。
乾道者，男人之生殖器也。
天地也、陰陽也、坎離也。
●地二生火，天七成之=孵化中之卵也。地之火受天金石之火以成之，始有
氣，太極一動，胚胎中生出一條紅線（即神經管），後來上部變化為頭
部，一條線變化為脊髓骨、尾端變化為尾骨。
如人者，已受精之卵也。
●天三生木，地八成之：太極變二儀也。天三之木，受地八之土以成之，卵中之胚
胎中之一　條紅線，其二邊生出二點也。
如人懷胎已三月，已成形也，始有形。
●地四生金，天九成之：兩儀變四相也。地四生金受天九金石之離火以成之。
如人懷胎已四月以後，胚胎發達，已有筋骨等，始知有形有質也。
●天五生土，地十成之=四相變八卦，太極已成也。天五生土，地十之土以成之。
如人之胎兒已足月，瓜蒂已熟之時也，始有質有體也。
●一、三、五、七、九，奇數，屬陽河圖也，陽太極也、陽八卦也、天也。
二、四、六、八、十，偶數，屬陰河圖也，陰太極也、陰八卦也、地也。
●天行理，道不易，地形數，氣變易。
●陰陽相摩，八卦相盪，交易成萬物，萬類生矣。
●三才備，生命長存焉。

三期八卦之區別
先天八卦
●河圖，陰陽對待
●天命之謂性
●胎兒之象，由胎兒至嬰兒期
●為理，由象入理
●修身煉性，抱元守一

後天八卦
●洛書，陰陽流行
●率性之謂道
●嬰兒之象，由嬰兒至青少年期
●為氣，由氣入理
●明心見性，存心養性，萬法歸一，執中貫一

仁天八卦
●三期一貫，贊天地之化育
●修道之謂教
●少壯之象，由青少年至老年期
●為象，由象超氣入理
●修性煉命返先天，一指頓法，不二法門
●由無變氣，由氣變有，有再變氣，氣再變無，生生化化，循環不息，永得真道。